О ДУШЕ.

Свидетели Иеговы считают, что душа человека находится у него в крови. И поэтому вместе с телом, после смерти, разлагается и душа, после чего человек исчезает в небытие до воскресения мертвых. Вот почему иеговисты никогда не молятся за своих усопших, не поминают их молитвою. Это мнение глубоко ошибочно, т. к. Писание учит нас тому, что "Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у него все живы" (Лк. 20, 38).

Итак, после смерти человек не уничтожается в ничто, а душою остается жив. Душа выходит из тела. Об этом свидетельствуют следующие места Священного Писания:

1. "Господи Боже мой! Да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него" (3 Царств. 17, 21-22),

2. "И возвратился дух ее, она тот же час встала" (Лк. 8, 55),

3. "Когда выходила из нее душа, ибо она ((Рахиль.) Прим. М.Н.) умерала, то нарекли ему имя Бенони" (Быт. 35, 18),

4. "И возвратился прах в землю, чем он и был, а дух возвратился к Богу, Который и дал его" (Еккл. 12, 7),

5. "Знаем, что, когда земной наш дом, эта храмина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворный, вечный" (2 Кор. 5, 1),

6. "Мы всегда благодушествуем, и как знаем, что водворяясь в теле, мы устранены от Господа, ибо мы ходим верою, а не видением, - то мы благодушествуем и желаем, лучше выйти из тела и водворится у Господа. И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходим ли, быть Ему угодным" (2 Кор. 5, 6-9).

Во время Преображения Господня на Фаворе была явлена душа, давно умершего, Моисея (МФ. 17, 3) И кощунственно предполагать, что Господь своим апостолам показал не настоящего Моисея, а некий мираж.

В известной евангельской притче о богаче и Лазаре дается зримое представление о состоянии душ человеческих после смерти. (Лк. 16, 20-31) Богач мучается, за грехи, в аду, а Лазарь, за святую жизнь, радуется в раю. Родственники же богача продолжают на земле жить нечестиво. Мог ли Христос говоря эту притчу лукавить и придумывать разные небылицы?..

Вися на кресте, Господь говорит одному с ним распятому разбойнику: "Ныне будешь со Мною в раю" (Лк. 24, 43) Через несколько часов разбойник умер, что ж неужели Господь ошибся? Нет разбойник телом умер, а душою, за свое покаяние, вошел в рай.

Душа человека ценнее его тела, она бессмертна. Это в крови животных находится их душа... Поэтому ап. Павел запрещает употреблять кровь животных. И именно об этом повествует вся Библия: "Душа всякого тела есть кровь его, она душа его, потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его, всякий, кто будет есть ее истребится" (Лев. 17, 14)

"Душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает" (Лев. 17, 11)

Что касается поминовения усопших молитвою и преломлением за них хлеба, (т.е. поминок) то об этом Библия тоже говорит: "Раздавайте хлебы твои при гробе праведным, но не давай грешникам" (Тов. 4, 17) Грешникам не давали хлеб очевидно потому что Бог не слышит молитвы нераскаявшихся. (Притч. 15, 29, Ис. 1, 15)

Говоря пророку Иеремии о согрешивших израильтянах, Господь повелевает: "Не бери себе жены, и пусть не будет у тебя ни сыновей, ни дочерей на месте сем. Ибо так говорит Господь о сыновьях и дочерях, которые родятся на месте сем... тяжкими смертями умрут они, и не будут оплаканы, ни похоронены... и не будут преломлять для них хлеб в печали, в утешение об умершем, и не подадут им чаши утешения, чтобы пить по отце их и матери их" (Иер. 16, 2-7)

Пророк Варух молился Творцу о том, чтобы Он внял сердечным воздыханиям его умерших соплеменников: "Господи Вседержитель, Боже Израиля! Услышь молитву умерших Израиля и сынов их, согрешивших пред тобою, которые не послушали гласа Господа, Бога своего, за то и постигли нас бедствия. Не вспоминай неправду отцов наших, но вспомни руку и Имя Твое в сие время, ибо Ты - Господь Бог наш, и мы прославим Тебя, Господи!" (Вар. 3, 4-6)

"Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости" (Сир. 7, 36)

Иуда Маккавей молился за своих павших согрешивших войнах. Молился, чтобы Господь простил им их грехи. (2 Макк. 12, 42-45)

Две последние ссылки взяты из неканонических книг и у некоторых могут вызвать недоверие. Но в данном случае стоит обращать внимание прежде всего на то когда эти книги были написаны. Они были написаны более чем за сто лет до пришествия в мир Христа. Из этого можно сделать только один вывод. Что вера в посмертное существование души у евреев была всегда.

Священник Михаил Неверов