Все протестантские деноминации и различные секты, категорически выступают против института священства, утверждая, что в Новом Завете Иисус Христос отменил священство, как особый отдельный чин. Теперь каждый верующий является священником. Они любят повторять известное изречение Писания, обращенное ко всем верующим:
"Но вы род избранный, царственное священство" (1Пет. 2,9) Это место Священного Писания, по их мнению, ясно указывает, что в Новом Завете священником может стать каждый верующий. А руководитель общины избирается из верующих самим народом и не нужно для этого особого посвящения, рукоположения. Но посмотрим на этот вопрос более глобально, задействуя все Священное Писание, а не отдельную цитату, вырванную из контекста.О первоначальном установлении священства на земле Слово Божие говорит: "И возьми себе Аорона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, что б он был священником Мне" (Исх. 28,1-2)
В Писании на самом деле нет места отменяющее институт священства, есть другие места:
"Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви" (Деян. 20,17) "Итак внемлите себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею" (Деян 20, 28)"Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении" (1Тим. 5,17)
Господь Иисус Христос передал священство не всем верующим, а только некоторым людям, которых нарочито избрал из среды Своих многих последователей. "И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами" (Мф. 10,1)
"Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите" (Мф. 10,5)
"После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два перед лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти. И сказал им: Жатвы много, а делателей мало, итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков" (Лк. 10, 1-3)
"Иных Бог поставил в Церкви, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями..."(1Кор. 12,28)
"И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных... пастырями и учителями" (Еф. 4,11)
Благодать священства передается, (и по сей день), особым образом через рукоположение. Причем само рукоположение могут делать лишь епископы, которые есть ближайшие ученики и наследники апостолов.
"Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства" (1Тим. 4,14)
"Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали" (Деян. 14,23)
"Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты совершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал" (Тит.1,5)
"По сей причине напоминаю тебе возогревать дар Божий, который в тебе, через мое рукоположение" (2Тим. 1,6)
Уже с самого начала христианства никто не становится священником или епископом, если после надлежащей подготовке не получит рукоположения. "Епископ должен быть не порочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочестив, честен, страннолюбив, учителен" (1Тим. 3,2)
"И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аорон" (Евр. 5,4)
Только священству Бог дал дар отпускать и прощать грехи. "Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся" (Ин. 20,23)
"Истинно говорю вам: что вы свяжите на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе" (Мф. 18,18)
Господь не напрасно выделил из сонма Своих последователей некоторых, поставив их пастырями. "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, что бы вы шли и приносили плод, и что бы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам" (Ин. 15,16)
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам, и се Я с вами во вся дни до скончания века" (Мф. 28,1
9-20)Что же касается известной цитаты, на которую так любя ссылаться протестанты, "Вы род избранный, Царственное священство" (1Пет. 2,9), якобы поставляющей всякого верующего на уровень священства, то здесь надо немного знать историю и быт жизни еврейского народа до Христа. В Ветхом Завете молиться, приносить дары дозволялось простому народу исключительно в одном месте. В иерусалимском храме. Там служили учиненные священники. Мы знаем случай, когда самаряне, решив молитвенно отделиться от Иерусалима, построили себе жертвенник на горе Гаризин. Но иудеи, не без благословения Божия, разрушили этот жертвенник. Почему?
Иудеи жили в окружающим их море идолопоклонства. Что бы как-то противостоять натиску язычества и сохранить Иудейский народ в истинном Богопочетании, (евреи постоянно сползали в яму язычества), Господь запрещает им делать какие-либо изображения, молиться в разных местах. Отсутствие изображений и единое место молитвы укрепляло веру израильтян в единого и невидимого Бога. Молитва ветхозаветного человека это дело народное, а не индивидуальное.
С пришествием в мир Христа, с появлением Нового Завета, каждый человек сам теперь может молиться и поклоняться Богу, когда угодно и где угодно. И в этом смысле он уподобляется священнику. Потому что такой привилегией, обращения к Богу, обладали только священники и пророки.
Итак, все верующие люди являются "царственным священством" в силу своей возможности личного молитвенного обращения к Богу, в любом месте, в любое время. Но это не означает, что все эти люди могут совершать таинства, священнодействия. Писание ясно указывает, что это могут делать только рукоположенные епископом священники.
Священник Михаил Неверов